16 мая, 2022
В то время как традиционные йешивы сокращаются, независимые раввинские школы набирают силу

В то время как традиционные йешивы сокращаются, независимые раввинские школы набирают силу

Рахель Познер выросла еврейкой консервативного движения, но когда она решила вернуться в школу, чтобы стать раввином, она выбрала независимую Академию еврейской религии в Йонкерсе, штат Нью-Йорк.

Причины ее выбора были разнообразны. Будучи лицензированным психологом, занимающимся частной практикой, она должна была продолжать работать, одновременно посещая школу. AJR дала ей возможность посещать занятия онлайн на неполный рабочий день. Она также предоставила возможность учиться у преподавателей из разных еврейских традиций, а не только из той, которую она посещала в детстве.

“В AJR глубоко и вдумчиво рассматривают плюрализм”, – говорит 48-летняя Познер. “Для меня это было подходящим вариантом, как с религиозной, так и с культурной точки зрения. Здесь есть открытость к принятию различных точек зрения. Это самое разнообразное еврейское пространство, в котором я был”.

Познер сейчас завершает свою работу в синагоге Бет Эль в Дареме, консервативной синагоге, где она проходит практику. Она надеется работать раввином после окончания учебы, хотя пока не уверена, будет ли она работать в конгрегации или в капелланской службе.

Путь Познер к раввинскому рукоположению становится все более распространенным. Семинарии двух крупнейших еврейских движений борются с сокращением числа студентов и дороговизной содержания огромных кампусов.

Тем временем все больше евреев, которые не чувствуют родства с каким-либо одним крылом еврейской жизни, выбирают независимые или постконфессиональные семинарии, такие как AJR.

В этом году в AJR на раввинскую программу поступил 51 студент, на канторскую программу – 11, а шесть студентов изучают и то, и другое. В Еврейском колледже, другой независимой семинарии в Ньютоне, штат Массачусетс, в этом году на раввинскую программу поступили 75 студентов.

Для сравнения, в Школе раввинистических исследований Зиглера в Лос-Анджелесе, школе консервативного движения, в этом году учатся 34 раввина. Во флагманском кампусе колледжа Еврейского союза в Цинциннати, реформистской семинарии, учатся 27 раввинов. Обе школы планируют объединиться или заключить контракты.

На следующей неделе совет Института религии при Колледже Еврейского союза соберется на заседание, чтобы рассмотреть рекомендацию о прекращении обучения раввинов в кампусе в Цинциннати. Колледж, основанный в 1875 году, рассматривает возможность направить будущих студентов-раввинов в два других своих кампуса в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе.

Эта реальность причиняет много душевной боли лидерам движений. В письме около 300 выпускников Колледжа Еврейского союза призывают учебное заведение отклонить рекомендации. Они говорят, что есть более эффективные способы сокращения расходов. Закрытие жилого кампуса в Цинциннати “нанесет непоправимый ущерб ценным ресурсам”, таким как библиотека и архивы, утверждают они. Кроме того, колледж должен лучше работать над привлечением новых студентов и реформированием своих образовательных предложений.

В прошлом месяце Школа Зиглера объявила о том, что ищет покупателей для своего кампуса в Бель-Эйр. Она будет продолжать предлагать раввинские степени, но, возможно, будет стремиться к меньшей площади.

Недавно школа приняла беспрецедентное решение резко снизить плату за обучение с 30 000 долларов в год (с финансовой помощью и государственными займами) до 7 000 долларов в год.

Но привлечет ли снижение платы за обучение больше студентов, пока неясно. Раввин Шерил Перец, помощник декана Школы раввинских исследований Зиглера, говорит, что в следующем году школа примет семь или восемь студентов.

В конце прошлого года раввинская группа Консервативного движения предупредила свои 560 общин, 80 из которых находятся в поиске нового раввина, что некоторые должности останутся незаполненными, поскольку не хватает консервативных раввинов для заполнения этих вакансий.

Нехватка раввинов идет на пользу студентам-раввинам независимых школ, у которых после окончания учебы больше вариантов трудоустройства.
“Уникальность AJR заключается в том, что она готовит таких студентов, как я, к работе раввином или кантором в любом движении”, – говорит Стивен Гольдштейн, адвокат и политический консультант из Нью-Джерси, который учится на раввина в Академии еврейской религии в Йонкерсе. “Больше нет недостатка в поступлении в неконфессиональную семинарию с точки зрения распределения”.

Консервативное, реформистское и реконструктивное движения по-прежнему доминируют в жизни неортодоксального еврейства, и это вряд ли изменится в ближайшей перспективе. Около половины всех американских евреев – 54% – принадлежат к консервативной или реформистской ветвям, согласно исследованию Pew, проведенному в 2020 году.

Но треть (или 32%) взрослых евреев не относят себя ни к какому конкретному течению или институциональной ветви иудаизма. Растущее число неденоминационных синагог в настоящее время обращается к этим неаффилированным и отстраненным евреям.
Раввины этих независимых синагог говорят, что институциональные движения больше не отвечают потребностям современных евреев, которым различия между ними могут казаться незначительными, а их способы сбора – упрямыми.

“Нам нужны духовные лидеры, которые встречают людей там, где они находятся, творческими и инновационными способами, а не обязательно придерживаясь традиционных шаблонов, которые предлагают реформистские и консервативные школы”, – говорит раввин Амихай Лау-Лави из Lab/Shul, нью-йоркской конгрегации.

Лау-Лави получил степень раввина в Еврейской теологической семинарии, консервативной школе, но вскоре после своего рукоположения расстался с этим движением, когда решил заключить брак между еврейской и нееврейской парой, что консервативное движение не допускает. Lab/Shul превратился из театральной труппы и группы рассказчиков в общину, насчитывающую около 300 семей.

Недавно община наняла младшего раввина, выпускника другой независимой семинарии, Еврейского колледжа.

Неконфессиональные общины особенно распространены в крупных городах, таких как Чикаго, Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Сиэтл и Вашингтон, а также в сельских районах, где евреи не могут позволить себе иметь три или более различных синагог.

Деноминационная система появилась относительно недавно, говорит Сильвия Барак Фишман, заслуженный профессор современной еврейской жизни в Университете Брандейса.

“До 19 века у нас не было традиционных крыльев американского иудаизма. И во многих других странах у нас их тоже нет: Южной Америке, Южной Африке или Европе”.

Ора Хорн Праузер, генеральный директор и академический декан Академии еврейской религии, говорит, что прелесть независимых семинарий, подобных ее, заключается в гибкости. Она не владеет собственностью, но арендует помещения и экспериментировала с дистанционным образованием задолго до пандемии. Она по-прежнему работает полностью онлайн, но этим летом восстановит недельные “интерсессии”. (Школа работает по триместровому графику, и студенты-раввины должны посещать две очные сессии). Это позволяет школе привлекать студентов из 23 штатов, Канады и Израиля, не требуя от них переезда.

Учебная программа включает традиционное изучение библейских и раввинских текстов, но также требует от студентов прохождения курса по науке еврейской жизни, а также по священным искусствам. Этим летом в рамках недельной очной сессии в школе проводится занятие по цирковому искусству, чтобы заставить студентов думать не только умом, но и телом.

Недавно школа стала единственной еврейской семинарией в США и Канаде, получившей аккредитацию Ассоциации теологических школ, которая традиционно аккредитовывала только христианские школы.

“Мы считаем, что еврейская община, которая бережно относится к разнообразию, способна развиваться и менять мир к лучшему”, – сказала Праузер.
Для Познер, психотерапевта, онлайн занятия были единственным способом получить степень раввина. Она начала обучение, когда жила в Нью-Йорке, но прошлым летом ее муж получил работу в Дареме, и семья, включая двух подростков, переехала в Северную Каролину. Она смогла продолжать учебу без перерыва.

“Школа организована таким образом, чтобы удовлетворять потребности студентов”, – говорит Познер. “Это бережливое и отзывчивое место. Это был невероятный опыт”.

Поделитесь с друзьями