26 сентября, 2022
Богородица Зэйтунская сблизила христиан разных конфессий

Богородица Зэйтунская сблизила христиан разных конфессий

В разгар «холодной войны», на рубеже 60-70-х гг. мир облетела ошеломительная весть о явлении Богородицы тысячам людей в египетском Зейтуне (пригород Каира). Были сделаны многочисленные фотографии, запечатлевшие Деву Марию с младенцем Иисусом на руках, светящихся голубей, огромные вспышки света. За «железным занавесом» СССР эти чудеса были восприняты верующими как знамение скорого конца безбожного режима. В ответ КГБ обрушил столь жестокие репрессии, что об этом величайшем чуде истории у нас даже сейчас мало кто знает. Своими воспоминаниями и размышлениями о судьбе России в свете Зейтунских явлений с автором в свое время поделился видный православный экуменист, узник советских лагерей и борец за свободу Церкви – игумен Варсонофий (Хайбулин), (1937-2015).

– Отец Варсонофий, как весть о Зейтуне проникла за советский «железный занавес»?

– В 1968 году, когда начались Зейтунские явления, в Упсале (Швеция) состоялась очередная ассамблея Всемирного Совета Церквей. В ней участвовали и Русская Православная и Коптская Церкви. Копты доставили в Упсалу первые официальные возвещения о явлениях Пресвятой Богородицы в Зэйтуне. Делегаты Русской Православной Церкви привезли из Упсалы брошюру «Преображения Благословенной Девы Марии в Зэйтуне» («Transfigurations of Blessed Virgin Mary in Zeitoun»). Тогда я учился в Московской Духовной Академии, и один из преподавателей вручил ее мне. Мы ее перевели и начали распространять по России. Что касается сообщения отца Владимира (будущего епископа Василия) Родзянко по «ВВС», то в нем не столько говорилось о явлении Пресвятой Богородицы, сколько о скоплениях народа и травмах на Зейтунской площади в связи со слухами о яко бы начавшихся над Зэйтунским храмом явлениях Девы Марии. В октябре 1971 года впервые в истории Коптский Патриарх и Папа Шеннуда III с группой епископов посетил Россию и 8 октября в день празднования преподобного Сергия Радонежского в Успенском соборе Троице Сергиевой Лавры возвестил о явлениях Девы Марии в Зейтуне, чему , как он выразился, «мы все свидетели». Благодаря связям с обучавшимися в Москве египетскими студентами мне удалось получить из Каира книжку коптского епископа Григория «Явление Девы Марии в Зейтуне» на арабском языке. Знакомый арабист перевел ее на русский и уже в 70-ых годах мы распространяли ее в России.

– За это же тогда вполне могли посадить?

–Да, но мы не боялись, потому что были уверены: Зейтунские послания Богородицы были адресованы не только коптам, но всем людям. То есть и нам, русским, находившимся в то время под жестоким гнетом безбожников. Были сделаны несколько публикаций в «самиздате». В том числе в журнале русских патриотов – «Вече», нелегально издававшемся в Москве. Возглавлял журнал Владимир Осипов. В семидесятых годах его арестовали, а журнал был закрыт. С легкой руки гэбистов в этом деле те, кто был причастен к публикации материалов о Зейтунском чуде, проходили как «группа Варсонофия». С тех пор о Зейтуне в России практически ничего не было слышно. Наконец, в 2005 году издательство «Лепта-Пресс» выпустило книгу «Христианский Египет». Ее авторы рассказывают о Зейтунском чуде. Это первая несамиздатовская книга в нашей стране, рассказывающая о египетских явлениях Божией Матери. Могу от себя добавить, что с недавних пор чудеса в Египте стали возобновляться.

– Расскажите, пожалуйста, о Зэйтунском чуде подробнее

– 2 апреля 1968 года над коптским храмом Пресвятой Девы Марии в каирском районе Зейтун, где, согласно преданиям, Святое Семейство останавливалось во время бегства от Ирода, начались «великие знамения с Неба». В официальных сообщениях первоиерарха Коптской Церкви Папы Кирилла VI они были названы «Явлениями Святой Девы Марии». Впервые в мировой истории многотысячные толпы людей самого различного вероисповедания могли на протяжении нескольких часов наблюдать такие благодатные видения, которых в прежние времена удостаивались только избранники Божии. Среди собравшихся было много и мусульман: ведь Египет – страна с преобладающим исламским населением. Они тоже молились Богородице вместе с коптами-христианами.

– Что увидели люди?

Краткий рассказ о первом видении был помещен в выпуске каирской газеты «Ватани». Неделю спустя произошло второе видение, затем – другие. Они всегда были ночью и сопровождались таинственным светом, сиянием и блеском вокруг церкви, которые образовывали как бы балдахин из звезд. Один из свидетелей описывает это как «ливень из бриллиантов». Затем свет приобретал очертания Богоматери. Она была в длинной одежде и с покрывалом на голове из голубовато-белого света. Время от времени Пресвятую Деву можно было видеть с младенцем Иисусом на руках, или со святым Иосифом вместе с Христом – отроком лет двенадцати. Толпы собиравшихся достигали 250 тысяч человек. Прибывшими корреспондентами были даже сделаны фотографии Девы Марии, которые обошли мировые СМИ. Начались исцеления. Их множество подвигло коптские церковные власти даже организовать специальный медицинский комитет, чтобы расследовать случаи исцелений.

– Повторялись ли чудеса позднее?

– В 2000 году наблюдались явления Богородицы в Асьюте. По описанию очевидцев, в Праздник Преображения Господня, 19 августа примерно в 11.35 из разных мест – над куполом и на колокольнях храма – появились светящиеся голуби, и стал источаться сильный аромат. После этого над средним крестом началось явление Девы Марии в виде звезды, излучающей яркий свет. Объем и сила этого света стали увеличиваться, пока не вырисовалась фигура Божией Матери. Она стала двигаться по направлению к северной колокольне, обошла ее вокруг, и затем снова направилась к кресту. На Богородице было головное покрывало голубого цвета. Из Ее пречистых рук исходил свет. Явления повторялись многократно и, как и в случае с явлениями в Зейтуне, их наблюдали тысячи верующих. Также в 2002 году при большом стечении народа и полиции (которая была стянута во избежание волнений) наблюдались чудесные видения Девы Марии в городе Омрания, округ Гиза.

– Но, по мнению некоторых священников, чудеса в других конфессиях нужно подвергать большому сомнению…

– Наши единославные греки, точнее Александрийский Патриархат в Египте, отвернулись от этого чуда. Потому что копты – «еретики», «монофизиты». В России же, где в 1968 году господствовал атеизм, к чудесам в Зэйтуне с самого начала отнеслись совсем иначе. Как мне говорили, даже сам Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, узнав об этих событиях и подразумевая приниженное положение Церкви в СССР произнес: «Слава, Богу, значит, у нас еще есть будущее!». И это мнение разделяли и продолжают разделять многие среди духовенства, включая епископат. Так по моим сведениям митрополит Смоленский Кирилл с большим почтением относится к Зейтунским событиям.

– А как Вы лично восприняли Зейтунские чудеса в 1968 году, и что предприняли?

– Перед нами тогда стояла одна задача – освобождение страны от большевизма. Я тогда учился в Троице-Сергиевой Лавре, был иеродиаконом. Но мы еще и боролись за свободу Церкви. Это сейчас чудо в Зейтуне вызывает у некоторых в России настороженность, и порой даже враждебность. А тогда нужно сказать, были совсем другие настроения, в том числе, среди духовенства. Была солидарность всех верующих против власти атеистов. Момент конфессиональных различий был второстепенен. А к коптам вообще были большие симпатии. Они же, как и мы, принадлежат к Восточным Церквам. Хотя их вероучение не очень совершенно, но они же очень древние. Христианство к ним пришло еще в I веке через самого св.Марка Евангелиста. Кроме того, Египет – родина монашества, и мы с братией в Троице-Сергиевой Лавре это отчетливо понимали. Поэтому к коптам всегда была какая-то симпатия. Это сейчас, когда не стало госатеизма, какие-то внутренние разборки начались. Вот это – мы, это – католики, это – «ересь экуменизма» и т.д. Тогда все было по-другому, все были едины перед лицом общего противника – атеистического режима. Так вот, явления Богородицы в Египте сильно воодушевили нас, и были расценены, как знак скорого падения безбожной власти. Ведь вспомним, Зейтунские чудеса, начавшиеся в 1968 году, совпали со легендарной «пражской весной». Даже в тоталитарном Советском Союзе прорастали ростки свободомыслия, развивалось диссидентское движение. Под впечатлением от всего этого, я написал обращение к XXV съезду КПСС (1976г.). В нем цитировались свидетельства очевидцев явления в Зейтуне и содержался призыв к коммунистам покаяться за преступления перед народом, так как время их закончилось.

– И что Вам было за это?

– Если бы я написал такое письмо в 20-е гг., меня просто размазали бы по стенке. Но Брежнев был добрый человек. Чего, кстати, нельзя сказать о Хрущеве, при котором я отсидел 5 лет в мордовском «Дубровлаге» – «зоне» для «политических». Это был последний лютый гонитель. Он рассчитывал быстро построить коммунизм и покончить с религией в России. Причем методы были довольно коварные. Они предусматривали развал Церкви не только извне, но и изнутри. Мне гэбист один говорил, что они наших людей в Церкви тогда склоняли к открытому выступлению против веры. В 1960 году в газете «Известия» появляется огромная статья. Выступает протоиерей, магистр богословия – бывший инспектор ленинградской духовной Академии Александр Осипов. Он пишет, что всякую веру потерял и стал атеистом. Вслед за ним посыпались более мелкие сошки, но тоже – кандидаты богословия, духовные лица, например – Довуман, Дарманский. Это все было частью программы Хрущева – выставить духовенство против веры, изнутри разложить Церковь. Дальше пошла реформа приходского управления 1961 года. Она была принята Собором Русской Православной Церкви под давлением власти. В соответствии с новым положением, священник фактически отстранялся от управления приходом. Его функции, в том числе хозяйственные, решение кадровых вопросов в храме, переходили к возглавляемому старостой «совету». Последний, возглавлялся людьми, которых назначала местная власть. Причем, в Москве, например, старались назначать старост из отставных офицеров КГБ. Там возник целый клан старост-гэбистов. Параллельно шло закрытие храмов. Более десяти тысяч церквей были закрыты по всей стране. Хрущев прямо пообещал: «скоро вы увидите последнего попа». Но за это Бог наказал генсека так, что его отстранило от власти собственное ближайшее окружение. Затем пришел к власти Брежнев, при котором таких гонений уже не было. Он, конечно, держал Церковь за горло, гэбисты все контролировали, но уже хрущевской программы тотального разрушения Православия не было.

– И все же преследования продолжались, в связи с чем, был создан наделавший немало шуму «Комитет защиты прав христиан»?

– Видя, что Церковь находится под сильным контролем со стороны власти и КГБ, мы решили создать такой комитет. Иначе невозможно было пробить информационную блокаду и рассказать всему миру об истинном положении дел со свободой совести в Советском Союзе. Все факты злодеяний и притеснений, которые творились против верующих, стекались к нам. Мы собирали пресс-конференции на нелегальных квартирах для ведущих мировых СМИ. У меня были телефоны московских представительств «Франс пресс», «Юнайтед пресс интернешнл», «Дойче пресс» куда мы звонили и рассказывали всю правду о нарушениях прав человека в СССР.

– И что же КГБ сидел, сложа руки?

– Конечно, нет. В 1980 году в Москве должна была пройти Олимпиада. И к ней КГБ надо было вычистить из города всех диссидентов. Начались аресты. Но мне крупно повезло. Параллельно я продолжал заниматься Зейтуном, что накладывало сильный отпечаток на мою деятельность. Поскольку я написал письмо в ЦК КПСС с призывом «покаяться пока не поздно, иначе вам – конец», меня незадолго до разгрома исключили из «Комитета защиты прав христиан». То есть даже для наших диссидентов это было настоящее хулиганство. Это, собственно, меня и спасло от ареста. Когда гэбисты пришли в нашу штаб-квартиру, то нашли там на столе постановление об исключении Варсонофия из Комитета «за действия несовместимые и т.д.». На основании этого постановления меня не арестовывают, а вызывают только в качестве свидетеля. А иначе бы, поскольку я уже сидел 5 лет по 70-й статье УК РСФСР («Антисоветская агитация и пропаганда»), мне грозил срок уже лет 10, как рецидивисту. В итоге, меня отпустили. Режим-то был уже не такой свирепый, что прежде. Такой лютой ненависти к Церкви, как в 20-30-е гг. уже не было. Наконец стали умирать верховные партократы. Советская геронтократия, власть стариков вырождалась. Один за другим умерли Брежнев, Черненко, Андропов. В московских храмах сразу о всех троих служились панихиды. Внутри власти наблюдался разброд. Они уже утратили ту сатанинскую силу и страсть, которые были при Ленине. Мне даже показалось, что гэбисты стали сами по себе, а ЦК партии сами по себе. Это, в частности, выразилось в событиях 1991 года, когда «Альфа» отказалась поддержать ГКЧП. Поэтому номенклатурный путч и закончился провалом.

– Насколько «перестройка» и наступившая демократия оправдали чаяния православного фланга диссидентского движения?

– Гонения на Церковь – прекратились, восстанавливаются храмы. Это конечно, большой плюс. Но посмотрите на народ, до чего его довела эта «свобода». А самое страшное то, что измученные реформами люди стали тосковать по советскому режиму. Многие вспоминают не о репрессиях, а сыто-пьяный брежневский застой, о том, что колбаса была по два двадцать, водка – дешевая. Это многим по душе, вот ведь, что самое опасное. Посмотрите – коммунистическая партия сейчас вторая по численности и влиянию в России. Это не так безобидно, как может показаться. Коммунизм – это имитация Церкви, квазицерковь, то есть престол антихриста. Греческое слово «анти» переводится не только как «против», но и – «вместо». Ленин занял у коммунистов место Бога, то есть стал антихристом. В условиях неудавшейся демократии, народ вновь стал симпатизировать коммунистическим идеям. Причем ситуация даже хуже, чем при СССР. Одно дело, когда идеология навязана насилием, а другое, когда она принята добровольно. То есть людьми сейчас уже делается сознательный выбор.

– Действительно, в последнее время появилась настоящая «мода на Советский Союз». Молодежь носит красные кроссовки, банданы, футболки с надписью «СССР». На гастролях Пола Маккартни в Питере и Москве, толпа восторженно распевает битловский шлягер «Назад в СССР». А главы крупнейших корпораций, контролирующих экономику? Та же советская номенклатура, только сменившая звание партийных и комсомольских «секретарей» на «гендиректоров»…

– Совершенно верно. Но к счастью, согласно Библии, и это подтверждается явлениями Богородицы в Зэйтуне, время антихриста подходит к концу. Россия является центром всех этих эсхатологических событий, отправная точка которых – 1917 год. Не случайно лютый богоборческий строй воцарился именно в нашей стране. Россия претерпела величайшее грехопадение. Но ей же обетовано и величайшее возрождение. Только русские, потерпев от лютых гонителей Церкви – большевиков – такую рану, способны воскреснуть и оживить все мировое христианство. Но сначала нужно пересмотреть наше отношение к Зэйтуну. Не случайно Россия всегда называлась «домом Богородицы». Так что мне порой просто стыдно за наше нынешнее, невнимательное отношение к потрясающим явлениям Богоматери, продолжающимся уже не один десяток лет.

Беседовал Сергей Путилов

СПРАВКА: Игумен Варсонофий (в миру Борис Хайдарович Хайбулин) родился в 1937 г. в Москве. В 1957 осужден на 5 лет лагерей за участие в подпольной студенческой марксистской группе. Находясь в лагере, принял православие. После освобождения поступил в Московскую духовную семинарию. В начале 1970-х годов сотрудничал в самиздатском журнале «Вече». В 1976 г. был одним из основателей правозащитной организации «Христианский комитет защиты прав верующих». 

Поделитесь с друзьями