Во время учебы в США значительная часть моего обучения включала, помимо прочего, изучение так называемой теологии освобождения в Латинской Америке. Один из ее известных выразителей, никарагуанский католический священник, поэт и политик Эрнесто Карденаль (1925-20), особенно мне понравился. Его мысли также близки к этой широте и этой ситуации. Здесь нет сухой, абстрактной теологии, а есть живая связь с природой и окружающей средой, сочетание видимого и невидимого, науки и поэзии, религии и природы. Именно в богословии открывается исцеление, даже для нашего времени.
«Бог обнимает нас со всех сторон, как воздух. Как и сама атмосфера, Бог излучает видимые и слышимые волны, но мы не можем видеть и слышать их, пока не настроим себя соответствующим образом… Вся природа на самом деле есть любовь, но только мистик живет в переживании этой любви. Божья любовь охватывает нас со всех сторон. Эта любовь — вода, которую мы пьем, воздух, которым мы дышим, свет, который мы видим. Все проявления природы являются различными формами этой любви. Мы движемся в Божьей любви, как рыба движется в воде. Божья любовь охватывает нас со всех сторон, но мы не замечаем этого, как не замечаем атмосферного давления». Эрнесто Карденаль также пишет: «Мы можем спорить о происхождении Вселенной и ее смысле, но не о ее красоте».
Возможно, немного наивно говорить просто о красоте в эти трудные времена. Но, возможно, именно в этом мы снова нуждаемся — осознать безграничность красоты в разделениях и категориях, заново открыть ее во всех проявлениях Творца. Немецкий теолог Доротея Зелле пишет: «Еврейское слово ТОВ, означающее «хороший», также означает «красивый». Так, Бог, создавая Вселенную, сказал: «Это прекрасно…» Из этого, вероятно, следует, что человек не может любить (в том числе и Бога), если он не знает и не воспринимает красоту».
Красота есть в каждом существе. Мы все с этим сталкивались. Бессмысленно даже пытаться перечислить все проявления красоты в мире — в природе, в музыке….. Да, она есть и в болезненном, в печальном, в уродливом. Красота, однако, открывается только взгляду и чувствам человека, который готов видеть и переживать ее.
Средневековый богослов Николай Кузанский, говоря о Божественной Мудрости, называл ее «высшей красотой». Не видеть этого или забыть об этом — значит отдалиться от Творца.
Следует признать, что в нашем обществе понятие «красота» стало скорее категорией, которую нужно анализировать, к которой нужно готовиться, которую легко поколебать. Как его можно обновить? Возможно, это одно из необходимых изменений в мышлении… Об этом говорит Мастер Экхарт: «Это спасение — восхищаться красотой сотворенного мира». Возможно, мы можем взять как можно больше этих чувств и опыта в себя в это время, чтобы не потерять энергию жизни, когда света вокруг нас становится меньше, а красоту вокруг нас труднее почувствовать?
Пастор Карлис Золс
