Беседа с семьей послушников монастыря Plum Village об их стремлении стать монахами, о радостях и болях жизни в монастыре.
Как мне полюбить себя и по-настоящему соединиться сердцем с другими?
Когда мне исполнится 80 лет, смогу ли я оглянуться назад и сказать, что жил глубоко?
В чем цель моей жизни?
Где мое место?
Эти универсальные вопросы привели группу молодых людей на духовный путь, где они решили жить как монахи в мультикультурной буддийской общине.
25 января 2022 года во Франции и 27 января во Вьетнаме, всего через несколько дней после кончины учителя Тик Нат Хана («Тхая»), Сангха посвятила этих 35 молодых людей в монахи и монахини-новиции семьи «Мимоза» — последних прямых учеников Тхая.
Мы поговорили с шестью из них во Франции, чтобы узнать об их пути, преобразованиях, проблемах и стремлениях.
Почему стоит стать монахом?
Брат Трой Динь Тук (брат «Сосредоточенное довольство»), бывший морской офицер из Италии, понял, что хочет стать монахом, 11 лет назад.
«Я не знал, что делать со своей жизнью. Я учился, старался изо всех сил, путешествовал и пытался узнать, что такое счастье. Оказалось, что обычные пути к счастью приносят много страданий, и так было везде, где бы я ни путешествовал по миру.
Мой ум ощущался как мощная машина, которую я не мог контролировать. Когда я познакомился с духовной практикой, которой учил Будда, все стало ясно.
Научитесь владеть своим умом. Замедлиться и понемногу учиться любить и жить в гармонии с жизнью.
Мне показалось очень естественным, что после средней школы и университета пришло время монашеского обучения (смех).
Я очень серьезно поделился этим со своими родителями, которые происходят из трех поколений военных инженеров! Они очень доверяли и любили меня и могли видеть, как эта практика повлияла на мою жизнь. Я чувствовал, что меня уважают. Конечно, у них были сомнения, особенно по поводу статуса, который я оставил, из ничего для них! Но они почувствовали ценность в таком образе жизни, с осознанием смерти, осознанием того, что время не безгранично, и что культивирование добродетелей — это нечто значимое.»
Сестра Транг Лам Хай (сестра «Лес радости») из Германии работала педагогом для взрослых, а затем садовником в общине. Она приехала в Нижний Хутор в 2016 году и вместе с группой сестер и друзей основала там «Счастливую ферму».
«Раньше я жила очень полной и насыщенной жизнью и могла бы продолжать в том же духе. Но когда мне исполнится 80 лет, и я оглянусь назад, действительно ли я соединилась с жизнью?
Мое главное стремление — глубоко соприкоснуться с жизнью, осознать путь и понять себя, свой ум.
Когда я размышляю над учениями, вижу в себе что-то новое и понимаю себя, это дает мне огромную энергию для продолжения и связи с жизнью».
Я обратилась к четырем своим самым близким друзьям, чтобы услышать их честное мнение, как совет, потому что я не хотела принимать это решение в одиночку. Для них было большой честью быть включенными, а я, включив их, почувствовал в себе силы, зная, что я не одинок на этом пути».
Брат Трой Динь Тин (брат «Сосредоточенная вера») — молодой искатель из Бельгии. «До приезда в Деревню Сливы я искал свое место в мире. Случайно я обнаружил Деревню Сливы, и когда я увидел братьев и людей, живущих здесь, я просто почувствовал, что принадлежу этим людям больше, чем где-либо еще. Это было сильное чувство принадлежности, хотя я ничего не знал о буддизме. Поэтому я не шутил, когда сказал, что хочу стать монахом, когда впервые увидел брата Дао Сона (смех)».
Сестра Транг Там Дук (сестра «Добродетельное сердце») родилась и выросла в Хюэ, том же городе Вьетнама, где Тхай принял сан монаха-послушника. Однако до восьми лет назад она никогда не сталкивалась с учением Тхая.
«Тогда я впервые услышала выступление Тхая (на вьетнамском языке) на YouTube. Она называлась «Цель нашей жизни». Меня это очень поразило, и я спросила себя, какова цель моей жизни? Хочу ли я денег, власти, чтобы кто-то всегда был рядом со мной и любил меня? Я читала и слушала другие учения Тая и беседы многих монахов на сайте Plum Village. Тогда я поняла, что хочу жить свободным человеком».
Как сказал Тхай, только свободный человек может быть счастливым, а если я счастлива, я могу помогать себе и помогать другим. Через два месяца я написала письмо Тхаю и сангхе с просьбой стать монахиней. К сожалению, я только что получила стипендию для изучения стоматологии в Японии и не могла ее отменить. Но я сохраняла это великое стремление в течение восьми лет. Я чувствую, что мне очень повезло, что я нашла духовный путь».
Культивирование истинной любви — радости и боли
Можно ли прожить счастливую, полноценную жизнь без партнера и физических отношений? Стоит ли это вызова?
Бр. Трой Динь Тук — «Я вырос в (Италии), в культуре, где много знакомых и физической близости, и легко исследовать секс. Для меня это было своего рода убежищем, безопасным местом, где мои внутренние суждения и трудности могли на мгновение успокоиться.
Живя в монастыре, мне очень интересно исследовать безбрачие. Это помогает мне лучше осознавать свою сексуальную энергию и то, как она влияет на мое восприятие и взаимодействие с людьми. Вначале это было очень сложно; я чувствовала большую нехватку. Но у меня развилось любопытство — почему возникает сильная потребность? Шаг за шагом я начала понимать, насколько все запутано, насколько я не осознаю этого и насколько трудно мне по-настоящему общаться с людьми «от сердца к сердцу». Благодаря четким границам монашеского обета, я могу быть более честной со своими страхами, стыдом и внутренней борьбой, что позволяет им подниматься и течь в моем теле. Я учусь прикасаться к уязвимому внутреннему ребенку, который ищет внимания, признательности, принятия, и учусь предлагать это этим уязвимым частям внутри меня. Это глубокий процесс, который помогает мне быть сострадательной к себе и к поведению, которое не в полной мере уважает красоту и святость человеческого тела. Это очень ценное и преобразующее путешествие».
Сестра Транг Лам Хай — «У меня были долгосрочные отношения до того, как я познакомилась с этой практикой, и часто возникало ощущение, что другой человек обязан сделать меня счастливой. Став монахиней, я как будто возвращаю себе свою ответственность и в то же время не беру на себя слишком много ответственности за чужое счастье.
Это своего рода суверенитет — я полностью владею собой.
Я чувствую себя сильной и могущественной, имея такую полную свободу.
Жизнь в общине помогает уже тем, что есть моменты, когда можно побыть вместе и рассказать о том, как прошел день, как будто живешь с друзьями вне дома без необходимости поддерживать отношения. Чувство близости присутствует. Я только начинаю заводить друзей в общине, и иногда мне кажется, что я замужем за всей общиной. Я открываю для себя, что это значит. Это так богато. Иногда я также думаю: «О, я не знаю, на что я подписалась, чтобы больше никогда не иметь романтических отношений!». Мы все запрограммированы иметь партнера, и я еще не до конца понимаю, что значит отпустить это и жить с общиной. Это очень интересно».
101 день в качестве молодого монаха
Брат Трой Динь Тхуонг (брат «Сосредоточенная уравновешенность»), музыкант из Германии, провел чудесную первую ночь в монашеской резиденции. «На вторую ночь я не мог заснуть из-за громкого храпа, и у меня чуть не случился приступ паники, я подумал, что мне нужно немедленно переодеться! Когда я впервые вошел в резиденцию, я спросил себя — что я чувствую, проходя через эти ворота? Ощущение было гармоничным. Это не означает 100 процентов, но определенный процент, который мы должны ощущать, чтобы быть в гармонии. Мой «внутренний настоятель» должен чувствовать, что в моей системе есть гармония. Если ответ «да», я могу продолжать. Если нет, я прекращаю все и забочусь о том, что вызывает дисгармонию».
Церемониальный аспект (монашеской жизни) — это то, к чему я действительно не привык. Это то, к чему я пока не чувствую корней. Для меня полезно быть честным с этими аспектами моей монашеской жизни, чтобы увидеть, где я чувствую, что это подходит, а где нет. Эта честность очень важна в моем путешествии. Принятие этой мантии меняет ситуацию. Я вижу, что она символизирует стабильность, Тхая и общины, и люди действительно находят в ней убежище и ценят ее. Я чувствую себя смиренной от этого».
Сестра Транг Лам Хай немного нервничала при переезде в монашескую резиденцию. «Был почти страх — сможем ли мы комфортно жить друг с другом? Но потом я поняла, что мы обычные люди, живущие вместе.
Жизнь здесь одновременно такая обычная и такая необычная.
Я все еще прибываю. Когда я оглянусь назад через полгода, я, вероятно, буду чувствовать себя еще более расслабленной».
Ординация последних учеников Тхая
Когда Тхай скончался 22 января, многие в сангхе спрашивали: «Должны ли мы продолжать запланированную на 25 января ординацию послушников?».
«Я был очень рад, что сангха решила сохранить посвящение послушников, потому что это был значимый символ продолжения, разворачивания», — сказал брат Трой Динь Тхань (брат «Концентрированное достижение»).
«В тот момент, когда я узнал о кончине Тхая, мы с мамой любовались закатом в Верхнем Гамлете. На следующее утро меня потянуло в хижину Тхая, чтобы встретить рассвет. Ветряные колокольчики звенели, и это было так красиво, словно послание от Тхая: «Я здесь. Я как солнце, прихожу и ухожу в свободе. Не ищите меня в теле. Видите меня везде, в вас, вокруг вас, и особенно в сангхе»».
Бр. Трой Динь Тин давно ждал ординации и считал дни. «Когда я услышал о кончине Тхая, как раз в этот момент приехала моя семья. Это был настоящий шок. Я думал, что только две вещи могут отложить рукоположение — Ковид или кончина Тхая, а случилось и то, и другое! Я поселил свою семью, а затем сразу же отправился в зал предков и зажег благовоние для Тхая. Я никогда не встречался с Тхаем, но каким-то образом я чувствовал его. Я не знаю, было ли это просто мое воображение или чувство, которое я испытывал внутри. Для меня большая честь рукополагаться в это время, а то, что все братья и сестры приехали из других центров [на поминальную службу Тхая], придало этому большую силу».
Сестра Транг Там Дык находилась во Вьетнаме и готовилась к поездке во Францию, чтобы стать аспиранткой в Новом Хуторе. «За четыре дня до смерти Тхая меня вызвали проверить состояние его полости рта. Я сказал старшей Динь Нгьем, сопровождающей Тхая, что скоро уеду во Францию. Хотя глаза Тхая были закрыты, они моргали, и он слушал наш разговор. На самом деле состояние его полости рта было не таким уж плохим. Я подумал, что, возможно, он хотел встретиться со мной перед своей кончиной.
Зная, что это может быть последний раз, когда я вижу Тхая, я очень хорошо понимала и ценила этот момент общения с ним.
Я все еще не думала, что у меня есть шанс ординироваться. Но во второй половине дня после кончины Тхая старшая сестра Динь Нгьем позвонила мне и сказала, что я могу пройти ординацию. Динь Нгьем позвонила и сказала: «Ты готова к посвящению? Собирай вещи и немедленно приезжай в Корневой храм, если да». Мне очень повезло быть одной из самых молодых учеников Тая».
Мир начинается внутри
Жизнь в монастыре может показаться бегством от страданий мира. Как ваш жизненный выбор помогает вашей семье, обществу и всему миру?
Бр. Трой Динь Тхуонг — «Одна из самых прекрасных вещей в деревне Слива — это то, что я всегда могу сказать людям: «Эй, если вам нужно место для отдыха, вы можете прийти сюда». Я вижу, что здесь люди действительно переживают момент прояснения своих жизненных вопросов. Никто не знает, чем вы занимаетесь, и никого не волнует, чем вы занимаетесь. Это место убежища, где можно отдохнуть от всего этого».
Я общался с художниками, которые имели престиж, но решили покончить с жизнью. Меня каждый раз поражает мысль: «А что, если бы этот человек знал Plum Village и имел возможность приехать сюда на три месяца?
Я хочу внести свой вклад в то, чтобы этот организм (под названием Plum Village) просуществовал еще немного в будущем как место убежища.
Является ли то, что мы делаем, значимым или нет, зависит не от того, монашествуем мы или нет, а от того, насколько сильно мы хотим вовлечь себя. Plum Village — это ячейка мирового организма. Я чувствую гордость за то, что нахожусь здесь.
Бр. Трой Динь Тхань — «Я чувствую, что практика в этой общине полезна для меня, для общества и для мира в целом. Когда я только вступил на духовный путь, я спрашивал себя: «Как я вношу мир и радость в этот мир? Тогда я не знал. Но теперь мне ясно, что лучшее, что я могу сделать, — это быть в мире, быть радостным. Я бы не чувствовал себя правильно, если бы делал это один, но сам факт того, что мы — община, живущая в гармонии, является примером для всего мира. Когда в мире идет война, люди видят, что есть способ жить в гармонии, хотя не всегда легко жить в гармонии с очень разными людьми, принадлежащими к очень разным слоям общества и культурам. Тем не менее, мы можем понимать друг друга и любить друг друга. Это конкретный пример, и он не стоит на волоске. Это, безусловно, революционный поступок в мире, где часто не ценятся человеческие отношения.
Я живу в монастыре, но я глубоко связан с тем, что происходит в обществе и в мире. Я тщательно выбираю источники информации, потому что это своего рода пища, которая способна формировать наше мировоззрение и, следовательно, направлять наши действия. Я культивирую любящие мысли, речь и действия, возвращаясь к дыханию и телу, чтобы осознать, когда во мне проявляются семена гнева и отчаяния. Возможно, я не в состоянии положить конец нынешним войнам, но я активно способствую предотвращению будущих войн, культивируя мир во мне и вокруг меня».
Сестра Транг Там Дук — «Я очень люблю свою семью, и хотя я нахожусь далеко от них, благодаря практике я не чувствую, что нахожусь далеко. Я чувствую, что беру с собой всю свою семью. Если я счастлива, я могу послать это счастье своей семье во Вьетнам». Практика внимательности в нашей повседневной жизни и порождение любви и сострадания помогают мне и помогают моей семье. После того как я и моя родная сестра стали монахинями, моя семья начала практиковать вместе. Я очень рада этому! Мы можем начать с малого. Если в нас самих есть мир, то люди вокруг нас могут это почувствовать, и, видя наши улыбки, они могут стать более умиротворенными. Я уверен, что день за днем мы сможем помогать все большему количеству людей».
Мое глубочайшее стремление — реализовать путь, указанный Буддой, и продолжить дело Тая в переводе учений для современного мира.
Бр. Трой Динь Тинь: «Деревня Слив — это буддийский монастырь в 21 веке, поэтому я здесь, чтобы понять и пройти путь, которому учил Будда. Играть небольшую роль в сохранении Дхармы и делиться ею с людьми — это источник огромной радости. В центре моей монашеской жизни — осознание пути, ведущего к величайшему счастью. Это звучит очень религиозно, но это очень конкретно. Есть четкие инструкции и практики, которые меня поддерживают. Я хочу сохранить открытый ум, чтобы увидеть, что действительно способствует счастью, и отпустить привязанность и отождествление. Вуаля».
