Брат Динь Тхань (брат «Сосредоточенное достижение») делится своим опытом трансформации в области вовлеченной этики благодаря практике, вдохновленной учением Тая.
В прошлом году, в январе 2022 г., через несколько дней после моего рукоположения в монахи и переезда в монашескую резиденцию, я попросил своего брата по рукоположению, брата Динь Тука, нарисовать для меня каллиграфию со словами «Возлюбленная община». Эту фразу использовал Мартин Лютер Кинг для обозначения Сангхи, сообщества практикующих.
Я повесил эту каллиграфию на стену своей спальни, чтобы напоминать себе о взаимосуществовании, а не об отдельной индивидуальности. Какое-то время это работало, но со временем она стала слишком привычной, и я забыл о ее предназначении. Ее нужно было обновить.
Вскоре летом каллиграфия обрела новое призвание. Все началось с интуиции, которая осенила меня во время воспевания Намо Авалокитешварайи вместе с общиной. На третьем круге песнопений я попытался выразить сострадание некоторым людям, на которых я обижался в политической, медийной и финансовой сферах за их глубоко вредные действия. Действительно, как наблюдатель и действующее лицо в области этики моего общества, временами вид или образ определенных фигур в медиа-политическом поле вызывал во мне гнев и негодование.
Человек нам не враг
Я хотел установить с этими людьми более глубокую связь: соединиться с их человечностью. Я искал в Интернете их фотографии и выбрал те, на которых они предстали в лучшем виде, которые запечатлели их самые человечные моменты, например, когда они были детьми, в семье или со своим партнером и детьми. Я распечатал их и написал под фотографией их имя, а не фамилию: «Билл», «Джон», «Франсуа»…
Затем я разместил все фотографии вокруг каллиграфической надписи «Любимое сообщество», как бы говоря: «Я хочу включить Вас в свое любимое сообщество, независимо от того, что Вы сделали, независимо от того, что Вы делаете». Это было похоже на молитву.
Я также поместил рядом с коллажем цитату из Тая:
Обещай мне,
Обещай сегодня,
Обещай сейчас,
Когда солнце в зените над головой,
Обещай мне
Даже если тебя
Погребут под горами ненависти и насилия
Даже если ты будешь растоптан,
Даже если тебя разорвут и раздавят
Помни, брат,
Помни:
Человек – не враг тебе.
Все в мире взаимосвязано
По мере того, как шли недели и добавлялись фотографии, мои отношения с этими людьми менялись. Заряд обиды и гнева по отношению к ним рассеялся и уступил место сочувствию и большему пространству в моем сердце, несмотря на бесчеловечные поступки, которые я им приписывал. Я больше не рассматривал их поступки как изолированные, но как коллективные, вызванные общей болезнью, одними и теми же вирусами. Я увидел, что их действиями двигали жадность и страх — страх потери, страх отклониться от группы, к которой они принадлежали, и конфликтующие лояльности.
Я понял, что если бы я родился в тех же семьях, если бы на меня влияли те же люди, меня воспитывали те же наставники, я был бы таким же, как они, и, несомненно, участвовал бы в тех же злодеяниях.
«Мы, сыновья Эйхмана»
Мои размышления также помогли мне увидеть, что фотографии, размещенные вокруг каллиграфии, — это лишь видимые лица глубокой динамики, в которую вовлечены многие другие, активные или пассивные соучастники, которых не видно. Могли бы эти действия произойти без пассивного соучастия населения, частью которого являюсь и я? Зачем же тогда держать эмоциональный заряд только против этих людей?
В книге «Мы, сыновья Эйхмана» (перевод с английского «Wir Eichmannsöhne: offener Brief an Klaus Eichmann», автор Гюнтер Андерс), Страница 19, Гюнтер Андерс предлагает следующее размышление:
«Что я называю чудовищным?
- То, что имело место институциональное и промышленное уничтожение людей, причем миллионами.
- То, что у этих действий были лидеры и исполнители: подневольные эйхманы (люди, которые принимали эту работу, как любую другую, и оправдывали себя, ссылаясь на приказы и преданность) […].
- Что миллионы людей были поставлены и находились в ситуации, когда они ничего об этом не знали. И не знали, потому что не хотели знать; и не хотели знать, потому что не имели права знать. Итак, миллионы пассивных Эйхманов».
Мы, сыновья Эйхмана, Гюнтер Андерс
Жестокая и долгая война во Вьетнаме была бы невозможна без достаточно благоприятного американского общественного мнения — достаточно благоприятного, потому что общественность держали в состоянии дезинформации. Поэтому Тай мужественно уехал в США, чтобы переинформировать американскую общественность и призвать к прекращению войны — отъезд, который привел к его изгнанию из своей страны.
Пример Тая питателен во многих отношениях. Прежде чем действовать, он потратил время на глубокий анализ ситуации, чтобы получить максимально точное видение. В своей книге «Лотос в огненном море», опубликованной в 1967 году, Тай написал не менее 70 страниц, анализируя исторические рамки войны во Вьетнаме и глубоко вникая в трудности того времени, о котором он писал, прежде чем сделать конкретные предложения и начать действовать.
После этих размышлений я продолжаю делать все возможное — в соответствии с моими возможностями и доступностью — чтобы глубоко информировать себя и открыто говорить о посягательствах на человеческое достоинство в моем обществе, к чему меня призывают 14 тренингов осознанности. Я отмечаю, что после моего творческого опыта с каллиграфией я больше не впадаю так легко в предвзятое отношение к политическим и медийным фигурам.
Я вижу их в себе, я вижу причины в себе и вокруг себя, в своем обществе. Это настоящая трансформация, которая необходима для восстановления человеческой связи и позволяет мне предпринимать справедливые и полезные действия, какими бы скромными они ни были. Здесь, в Возлюбленном сообществе Сливовой деревни, многократной сангхе, мне кажется, у нас есть наилучшие условия для того, чтобы сделать именно это.
Спасибо Вам, дорогой Тай, потому что эта Возлюбленная Община — Ваш шедевр и Ваше продолжение. Ваша жизнь и Ваши учения — неразделимые — продолжают вдохновлять нас в эти времена, когда мы коллективно нуждаемся в этом.
Фундаментальная природа взаимопроникновения — это понимание того, что «Это есть, потому что это есть». Мы существуем только в этой
взаимосвязи. Благодаря этому глубокому пониманию мы можем видеть ясно видеть реальность и быть более эффективными. Это глубокое видение приносит понимание и любовь. Все в мире взаимосвязано.
Тик Нат Хан
«Единственное, что достойно Вас, — это сострадание.
-непобедимое, безграничное, безусловное.
Ненависть никогда не позволит
Вам встретиться лицом к лицу
со зверем в человеке.
Однажды, когда Вы встретитесь
с этим зверем в одиночку.
с Вашим мужеством, добрыми
и невозмутимыми глазами
(даже если их никто не видит),
из Вашей улыбки
распустится цветок.
И те, кто любит Вас
будут созерцать Вас
через десять тысяч миров рождения и смерти».
Отрывок из стихотворения Тая «Пожелание»
