11 апреля, 2024
Превращение ресентимента в сострадание

Превращение ресентимента в сострадание

Брат Динь Тхань (брат “Сосредоточенное достижение”) делится своим опытом трансформации в области вовлеченной этики благодаря практике, вдохновленной учением Тая.

В прошлом году, в январе 2022 г., через несколько дней после моего рукоположения в монахи и переезда в монашескую резиденцию, я попросил своего брата по рукоположению, брата Динь Тука, нарисовать для меня каллиграфию со словами “Возлюбленная община”. Эту фразу использовал Мартин Лютер Кинг для обозначения Сангхи, сообщества практикующих.

Я повесил эту каллиграфию на стену своей спальни, чтобы напоминать себе о взаимосуществовании, а не об отдельной индивидуальности. Какое-то время это работало, но со временем она стала слишком привычной, и я забыл о ее предназначении. Ее нужно было обновить.

Вскоре летом каллиграфия обрела новое призвание. Все началось с интуиции, которая осенила меня во время воспевания Намо Авалокитешварайи вместе с общиной. На третьем круге песнопений я попытался выразить сострадание некоторым людям, на которых я обижался в политической, медийной и финансовой сферах за их глубоко вредные действия. Действительно, как наблюдатель и действующее лицо в области этики моего общества, временами вид или образ определенных фигур в медиа-политическом поле вызывал во мне гнев и негодование.

Человек нам не враг

Я хотел установить с этими людьми более глубокую связь: соединиться с их человечностью. Я искал в Интернете их фотографии и выбрал те, на которых они предстали в лучшем виде, которые запечатлели их самые человечные моменты, например, когда они были детьми, в семье или со своим партнером и детьми. Я распечатал их и написал под фотографией их имя, а не фамилию: “Билл”, “Джон”, “Франсуа”…

Затем я разместил все фотографии вокруг каллиграфической надписи “Любимое сообщество”, как бы говоря: “Я хочу включить Вас в свое любимое сообщество, независимо от того, что Вы сделали, независимо от того, что Вы делаете”. Это было похоже на молитву.

Я также поместил рядом с коллажем цитату из Тая:

Обещай мне,
Обещай сегодня,
Обещай сейчас,
Когда солнце в зените над головой,
Обещай мне
Даже если тебя
Погребут под горами ненависти и насилия
Даже если ты будешь растоптан,
Даже если тебя разорвут и раздавят
Помни, брат,
Помни:
Человек – не враг тебе.

Все в мире взаимосвязано

По мере того, как шли недели и добавлялись фотографии, мои отношения с этими людьми менялись. Заряд обиды и гнева по отношению к ним рассеялся и уступил место сочувствию и большему пространству в моем сердце, несмотря на бесчеловечные поступки, которые я им приписывал. Я больше не рассматривал их поступки как изолированные, но как коллективные, вызванные общей болезнью, одними и теми же вирусами. Я увидел, что их действиями двигали жадность и страх – страх потери, страх отклониться от группы, к которой они принадлежали, и конфликтующие лояльности.

Я понял, что если бы я родился в тех же семьях, если бы на меня влияли те же люди, меня воспитывали те же наставники, я был бы таким же, как они, и, несомненно, участвовал бы в тех же злодеяниях.

“Мы, сыновья Эйхмана”

Мои размышления также помогли мне увидеть, что фотографии, размещенные вокруг каллиграфии, – это лишь видимые лица глубокой динамики, в которую вовлечены многие другие, активные или пассивные соучастники, которых не видно. Могли бы эти действия произойти без пассивного соучастия населения, частью которого являюсь и я? Зачем же тогда держать эмоциональный заряд только против этих людей?

В книге “Мы, сыновья Эйхмана” (перевод с английского “Wir Eichmannsöhne: offener Brief an Klaus Eichmann”, автор Гюнтер Андерс), Страница 19, Гюнтер Андерс предлагает следующее размышление:

“Что я называю чудовищным?

  1. То, что имело место институциональное и промышленное уничтожение людей, причем миллионами.
  2. То, что у этих действий были лидеры и исполнители: подневольные эйхманы (люди, которые принимали эту работу, как любую другую, и оправдывали себя, ссылаясь на приказы и преданность) […].
  3. Что миллионы людей были поставлены и находились в ситуации, когда они ничего об этом не знали. И не знали, потому что не хотели знать; и не хотели знать, потому что не имели права знать. Итак, миллионы пассивных Эйхманов”.

Мы, сыновья Эйхмана, Гюнтер Андерс

Жестокая и долгая война во Вьетнаме была бы невозможна без достаточно благоприятного американского общественного мнения – достаточно благоприятного, потому что общественность держали в состоянии дезинформации. Поэтому Тай мужественно уехал в США, чтобы переинформировать американскую общественность и призвать к прекращению войны – отъезд, который привел к его изгнанию из своей страны.

Пример Тая питателен во многих отношениях. Прежде чем действовать, он потратил время на глубокий анализ ситуации, чтобы получить максимально точное видение. В своей книге “Лотос в огненном море”, опубликованной в 1967 году, Тай написал не менее 70 страниц, анализируя исторические рамки войны во Вьетнаме и глубоко вникая в трудности того времени, о котором он писал, прежде чем сделать конкретные предложения и начать действовать.

После этих размышлений я продолжаю делать все возможное – в соответствии с моими возможностями и доступностью – чтобы глубоко информировать себя и открыто говорить о посягательствах на человеческое достоинство в моем обществе, к чему меня призывают 14 тренингов осознанности. Я отмечаю, что после моего творческого опыта с каллиграфией я больше не впадаю так легко в предвзятое отношение к политическим и медийным фигурам.

Я вижу их в себе, я вижу причины в себе и вокруг себя, в своем обществе. Это настоящая трансформация, которая необходима для восстановления человеческой связи и позволяет мне предпринимать справедливые и полезные действия, какими бы скромными они ни были. Здесь, в Возлюбленном сообществе Сливовой деревни, многократной сангхе, мне кажется, у нас есть наилучшие условия для того, чтобы сделать именно это.

Спасибо Вам, дорогой Тай, потому что эта Возлюбленная Община – Ваш шедевр и Ваше продолжение. Ваша жизнь и Ваши учения – неразделимые – продолжают вдохновлять нас в эти времена, когда мы коллективно нуждаемся в этом.

Фундаментальная природа взаимопроникновения – это понимание того, что “Это есть, потому что это есть”. Мы существуем только в этой
взаимосвязи. Благодаря этому глубокому пониманию мы можем видеть ясно видеть реальность и быть более эффективными. Это глубокое видение приносит понимание и любовь. Все в мире взаимосвязано.

Тик Нат Хан

“Единственное, что достойно Вас, – это сострадание.
-непобедимое, безграничное, безусловное.
Ненависть никогда не позволит
Вам встретиться лицом к лицу
со зверем в человеке.
Однажды, когда Вы встретитесь
с этим зверем в одиночку.
с Вашим мужеством, добрыми
и невозмутимыми глазами
(даже если их никто не видит),
из Вашей улыбки
распустится цветок.
И те, кто любит Вас
будут созерцать Вас
через десять тысяч миров рождения и смерти”.

Отрывок из стихотворения Тая “Пожелание”

Поделитесь с друзьями