Религия часто рассматривается как источник конфликта — она дает внутренним людям источник общности и поддержки, в то же время проводя границы против чужаков.
Новое исследование предполагает, что религия также может побуждать людей быть щедрыми по отношению к чужакам, даже к тем из групп, которым они не доверяют.
Для исследования, озаглавленного «Размышления о Боге поощряют просоциальность по отношению к религиозным аутгруппам», ученые спросили более 4700 человек в США, на Ближнем Востоке и Фиджи, готовы ли они поделиться деньгами с людьми из другой религиозной группы.
Если спросить этих участников о Боге — или о том, что Бог хочет, чтобы они делали, — это привело к увеличению пожертвований на 11%, согласно исследованию, которое было опубликовано в журнале Psychological Science.
Этот результат удивил некоторых исследователей, включая Майкла Пасека, доцента психологии в Университете Иллинойса в Чикаго и одного из ведущих авторов исследования.
Некоторые подозревали, что побуждение участников думать о Боге сделает их более щедрыми к людям из своей религиозной группы, но не к посторонним. Другие считали, что размышления о Боге повысят щедрость в целом.
Для исследования ученые набрали участников из мусульманской, индуистской, христианской и еврейской общин, чтобы те приняли участие в серии экспериментов по поведенческой экономике. Во время экспериментов ассистенты исследователей давали людям небольшие суммы денег в больших конвертах.
Участникам также давали два меньших конверта, один с надписью «Мой», а другой с надписью «Отдай другому человеку». Они могли оставить все деньги себе, отдать все или разделить их между собой. Те, кто хотел отдать деньги, могли положить их в конверт с надписью «Отдай другому человеку». Затем этот конверт помещался обратно в большой конверт.
Сначала участникам сказали делать то, что они считают нужным, когда делят деньги. Позже они повторили эксперимент после того, как их попросили либо подумать о Боге, либо подумать о том, что Бог хочет, чтобы они сделали.
Эксперименты на Фиджи и некоторые эксперименты на Ближнем Востоке проводились лично. Другие, в США и Израиле, проводились онлайн. Все деньги, которые были обозначены как «Отдай другому человеку», были отданы.
При личной встрече людям давали большой конверт с деньгами внутри, а также два конверта поменьше. Пока участники принимали решения, исследовательский ассистент отходил в сторону, чтобы никто не знал, что делают участники.
«Мы всегда следили за тем, чтобы в разных раундах людям назначались разные люди, чтобы их ранние решения не могли повлиять на их последующие решения», — сказал Пасек.
Азим Шарифф, директор Центра прикладной моральной психологии в Университете Британской Колумбии и один из ведущих авторов исследования, принимал участие в предыдущих исследованиях о религии и социальном поведении, включая исследование 2007 года под названием «Бог наблюдает за тобой» и исследование 2019 года о религии и эгоизме.
Он сказал, что прошлые исследования показали, что размышления о Боге связаны с более высоким уровнем даяния незнакомым людям. Но он давно задавался вопросом, направлено ли это даяние только на людей, похожих на дающего. Или же они будут давать людям из других групп, особенно из тех, которым они не доверяют или боятся?
Данное исследование позволило ученым рассмотреть этот вопрос.
Они не обнаружили никакой разницы в увеличении даяния в пользу ин-групп или аут-групп.
Шарифф сказал, что это исследование — результат совместной работы двух разных групп исследователей. У этих двух групп были разные ожидания относительно того, чем обернется эксперимент. Шарифф, со своей стороны, ожидал, что дарение незнакомцам из одной группы будет выше, чем дарение людям из другой группы. Другие исследователи ожидали иного исхода.
«Одна из проблем в науке заключается в том, что ты должен избавиться от предубеждения подтверждения», — сказал он. «Это очень трудно сделать, когда все верят в одно и то же».
Он также сказал, что для исследования был важен вопрос именно о Боге — а не о религиозной идентичности. Поэтому исследователи просили людей подумать о том, что Бог хочет, чтобы они сделали — а не о том, что мог бы сделать хороший член их религиозной группы.
Шарифф сказал, что часто бывает трудно выделить «божий бит» религии, потому что этническая и культурная принадлежность часто играет большую роль в том, как религия воплощается в жизнь.
Хотя религиозные люди склонны давать больше как светским, так и религиозным благотворительным организациям, трудно сказать, делает ли религия людей более щедрыми или же более щедрые люди стремятся присоединиться к религиозным группам.
Исследование предполагает, что, возможно, «богомерзкая» часть религии не виновата в антисоциальном поведении, сказал он.
Это важный вывод, сказал Пасек, потому что религия часто рассматривается как движущая сила конфликта. Но реальность может быть более сложной. Некоторые аспекты религии, по его словам, могут способствовать большей терпимости. Он сказал, что другие исследования показывают, что вера в Бога может «уменьшить степень, до которой люди дегуманизируют членов чужих групп».
Джереми Гингес, профессор психологии в Новой школе социальных исследований и один из исследователей проекта, сказал, что он хотел проверить, связана ли вера в Бога с сотрудничеством и доброжелательностью между группами.
Обмен идеями между различными группами важен для человека, сказал он, и «было бы странно, если бы вера в Бога была препятствием для такой торговли».
Он сказал, что самым важным выводом стало то, что религиозное разнообразие не является препятствием для сотрудничества.
«Это важно, потому что идея о том, что вера в Бога связана с межгрупповой враждебностью, довольно широко распространена и часто используется как дубина против иммиграции и против конкретных религиозных групп, таких как мусульмане», — сказал он.
